渔鼓，隶属曲艺类。源于唐代的《承天》等，以道教故事为题材，宣传道权教义，歌颂道家思想，并用于，为游方道士传唱各地。据《睢宁县志》、《古邳镇志》记载：“明清时，琴书、大鼓、渔鼓等十余种曲艺已传入睢宁。”渔鼓传入睢宁约在清初时期，当时有湖北渔鼓李姓艺人来下邳(今睢宁古邳镇)献艺，本地渔鼓爱好者陈国广随之拜师求艺，原以宣传道家思想为传唱内容，后经几代人博采众长，不断推陈出新，其孙陈秀君的渔鼓独具地方特色，闻名久远，终有古邳渔鼓、睢宁渔鼓之名称，后又传给李玉柳等人，有300余年历史。

渔鼓所持乐器为打击器，即渔鼓筒子和简板。渔鼓筒子也叫“道筒”，筒长80至100厘米，一端蒙有猪、羊皮作鼓底，直径约6厘米。说唱时，左臂斜抱，左手打简板；右手指击鼓，鼓板合击或间击，以发出相互和谐的板鼓拍打音乐。一般在演出前，吹响渔鼓，声如号角，招徕听众。渔鼓所唱曲目多为传统书目，以中、短篇为主，如《九姐大出嫁》、《李旦好贪坏》、《竹叶舟》等。解放后，亦有新编故事。唱词多为七字句、十字句和由五、五、七、五组成的五七句式。一般四句为一番，出番可换韵。曲调有《开腔》、《巧口》、《大寒调》、《小寒调》、《阴素调》、《阳素调》、《五更小调》及民歌类小调。传统唱腔里还保存有《哭灵腔》、《观音腔》等。

渔鼓植根于民间，随着不断传承发展与创新，也融合了当地坠子艺术和鼓书艺术。清末民初出现的渔鼓艺人魏其秀，其嗓音高亢明亮，深情淳厚。老年人对他的评价是：“魏其秀的渔鼓，精、气、神十足，唱起来咬牙(齿音)、跺脚(重音)、颤颤(喉音)，加哼哼(鼻音)，摇头掉舌，诙谐杂出，听着过瘾”。他擅唱的《九姐大出嫁》、《李旦走国》、《李盘放小鹰》、《陈三两爬堂》等曲目，最让听众入迷。

上世纪七十年代，睢宁渔鼓由传统的单人表演创新发展为四人、八人表演，一种群体说、唱表演更具独特的艺术魅力。由睢宁县文化馆、柳琴剧团创排的八人渔鼓《叶场围困战》、《小保管上任》、《烈火炼真金》等，在省城演出均获一等奖，后又在南京市及徐州8县巡回演出。

渔鼓于2008年列入睢宁县非物质文化遗产保护名录。古邳镇渔鼓传承人李玉柳不但全面掌握渔鼓演唱的传统技艺，还于2011年到台湾等地演出，受到海外广大观众的一致喝彩。